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1、功名 明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位。
2、非天时,虽十尧不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育不能尽人力。
3、故得天时,则不务而自生;得人心,则不趣而自劝;因技能,则不急而自疾;得势位,则不推进而名成。
4、若水之流,若船之浮。
5、守自然之道,行毋穷之令,故曰明主。
6、 夫有材而无势,虽贤不能制不肖。
7、故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。
8、桀为天子,能制天下,非贤也,势重也;尧为匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。
9、千钧得船则浮,锱铢失船则沉,非千钧轻锱铢重也,有势之与无势也。
10、故短之临高也以位,不肖之制贤也以势。
11、人主者,天下一力以共载之,故安;众同心以共立之,故尊。
12、人臣守所长,尽所能,故忠。
13、以尊主御忠臣,则长乐生而功名成。
14、名实相持而成,形影相应而立,故臣主同欲而异使。
15、人主之患在莫之应,故曰:“一手独拍,虽疾无声。
16、”人臣之忧在不得一,故曰:“右手画圆,左手画方,不能两成。
17、”故曰:“至治之国,君若桴,臣若鼓,技若车,事若马。
18、”故人有余力易于应, 而技有余巧于事。
19、立功者不足于力,亲近者不足于信,成名者不足于势,近者巳亲,而远者不结,则名不称实者也。
20、圣人德若尧、舜,行若伯夷,而位不载于世,则功不立,名不遂。
21、故古之能致功名者,众人助之以力,近者结之以成,远者誉之以名,尊者载之以势。
22、如此,故太山之功长立于国家,而日月之名久著于天地。
23、此尧之所以南面而守名,舜之所以北面而效功也。
24、 大意 建功成名是大多数人所追求的。
25、怎样才能建立功业、成就美名呢?韩非认为必须具备以下条件,即:顺应天时,获取人心,借助技能,拥有势位。
26、其中,韩非特别对“势位”作了分析,他认为“势”生于“位”,因此,首先必须占住一定的位置,才能拥有一定的权势,君主要想成就大业,更得牢牢坐稳自己的龙椅。
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