大家好,乐天来为大家解答以下的问题，关于不以规矩不能成方圆的意思二年级上册这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、不以规矩，不能成方圆意思是比喻做事要遵循一定的法则。
2、“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。
3、 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。
4、具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。
5、所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
6、扩展资料：出处原文：孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
7、今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不 行先王之道也。
8、故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。
9、《诗经》 云：‘不愆不忘，率由旧章。
10、’遵先王之法而过者，未之有也。
11、圣 人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之 以不忍人之政，而仁覆天下矣。
12、故曰，为高必因丘陵，为下必因 川泽；为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。
13、不 仁而在高位，是播其恶于众也。
14、上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。
15、故曰城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国 之害也。
16、上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
17、《诗》曰：‘天之方蹶，无然泄泄。
18、’泄泄犹沓沓也。
19、事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。
20、故曰，责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之 敬，吾君不能谓之贼。
21、”译文：孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧， 如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师 旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧 舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。
22、现在有些诸侯， 虽然有仁爱的心和仁爱的名声，但老百姓却受不到他的恩泽，不能成为后世效法的楷模，这是因为他没有实施前代圣王的仁政的 缘故。
23、所以说，只有好心，不足以治理政治；只有好办法，好办 法不能够自己实行起来。
24、《诗经》说：‘不犯错不迷狂，遵循先祖旧典章。
25、’遵循前代圣王的法度而犯错误的，是从来 没有过的。
26、圣人既用尽了目力，又用圆规、曲尺、水准、绳墨等 来制作方的、圆的、平的、直的东西，那些东西便用之不尽了；圣人既用尽了听力，又用六律来校正五音，各种音阶也就运用无穷 了；圣人既用尽了脑力，又施行不忍人的仁政，他的仁爱之德便 覆盖于天下了。
27、所以说，筑高台一定要凭借山陵；挖深池一定要 凭借山沟沼泽；如果执政不凭借前代圣王的办法，能够说是明智吗？所以只有仁慈的人才应该居于统治地位。
28、如果不仁慈的人占 据了统治地位，就会把他的恶行败德传播给老百姓。
29、在上的没 有道德规范，在下的人没有法规制度；朝廷不信道义，工匠不信尺度，官吏触犯义理，百姓触犯刑律。
30、如此下去，国家还能生存 就真是太侥幸了。
31、所以说，城墙不坚固，武器不充足，这不是国 家的灾难；田野没开辟，物资不富裕，这不是国家的祸害；如果在上位的人没有礼义，在下位的人没有教育，违法乱纪的人越来 越多，国家的灭亡也就快了。
32、《诗经》说：‘上天正在降骚乱，不要多嘴又多言。
33、’多嘴多言就是拖沓啰嗦。
34、侍奉君主不讲忠义，行 为进退不讲礼仪，说话便诋毁前代圣王之道，这就是拖沓啰嗦。
35、所以说，用高标准来要求君王就叫做‘恭’，向君王出好主意而堵塞 坏主意就叫做‘敬’，认为自己的君王不能行仁政就叫做‘贼’。
36、”参考资料来源：百度百科-不以规矩，不能成方圆。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
标签：
免责声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！