大家好,乐天来为大家解答以下的问题，关于得道者多助、失道者寡助什么意思，ldquo 得道者多助 失道者寡助 rdquo 是什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑上》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
2、我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。
3、在这里，我们把“道”理解为“正义”。
4、那么，什么叫“正义”？《 现代汉语词典》中说：“ 正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。
5、这是富于现代气息的理解，然而是和它最初的含义一脉相承的。
6、资料扩展：“得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断。
7、《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助，失道者寡助。
8、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
9、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
10、”这里的“畔”字通“叛”，是背叛、反对的意思。
11、这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。
12、帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。
13、拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。
14、孟子在这里说的“ 得道”和“ 失道”的人，都不是指普通的个人，而是指一国之君。
15、一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。
16、孟子通过论述战争胜负的问题，引出了“得道多助，失道寡助”的观点，然而在孟子看来，“民心向背”对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。
17、孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。
18、”意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。
19、所谓的“得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助。
20、所谓的“得天下”，是指通过施行仁政来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下。
21、仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。
22、在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。
23、因为仁政，是“得其心”之政。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
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