大家好,乐天来为大家解答以下的问题，关于士之耽兮犹可脱也女之耽兮不可脱也是什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、男人陷入对爱情的沉迷里，还可以逃脱出来，而女人要是陷入爱情里，却无法逃脱了！原文是：“桑之未落，其叶沃若。
2、于嗟鸠兮，无食桑甚。
3、于嗟女兮，无与士耽。
4、士之耽兮，犹可说也。
5、女之耽兮，不可说也。
6、” ——《诗经·氓》 《氓》与《邶风·谷风》，都可以算作“弃妇词”，但这两位弃妇的“品格”大有不同。
7、《谷风》之女，乃所谓“品格贞一”者，故历来博得经学家的同情。
8、《氓》之女，则所谓“被诱失身”也，因此虽遭弃的身世与《谷风》同，而同情的一票却颇难得。
9、如今自然不必再存迂腐之见。
10、两诗都是写情、写怨，这情与怨乃各依附了自己的故事，或曰“境遇”，且凭借了这境遇而沉潜浮荡，于是它可以从那么邈远的地方，递送过来触手可温的情思。
11、就诗的艺术而言，不好断然说它曾经怎样谋篇布局的功夫，但并不很长的篇幅里，讲一个曲曲折折的故事，而每一个情节都站在一个极妥帖的位置，论“三百篇”之“赋”，《氓》总可以归人上乘。
12、 氓，毛传曰“民”。
13、蚩蚩，毛曰“敦厚之貌”，据韩诗义，则“蚩蚩”者，乃笑之痴也。
14、毛、韩虽义异却不妨互相发明。
15、“抱布贸丝”，而“匪来贸丝，来即我谋”，范处义曰：“从我贸丝，其意非为丝也，即欲谋我为室家耳。
16、是时必有谋昏之言，诗之所不及，不然安得已有从之之意，遂送其去涉淇水之外，至于一成之顿丘。
17、是时必有迫促之言，亦诗之所不及，不然安得遽有‘无良媒’、‘无我怒’、‘秋以为期’之约。
18、”邓翔曰：“‘送子’二句，将落矣，‘匪我’句忽又颺开，笔乃不直；藏过负约一段情事，此为省笔。
19、‘涉淇’而忽变卦，恐氓生怒，故又慰之、约之。
20、”可知这里多用了省略之笔，而又省略得恰好，正是以说出来的，照应那未说出来的。
21、刘义庆《幽明录》中有故事曰《买粉儿》，略云：“有人家甚富，止有一男，宠恣过常。
22、游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱之，无由自达，乃托买粉日往市，得粉便去。
23、初无所言，积渐久，女深疑之。
24、明日复来，问曰：‘君买此粉，将欲何施?’答曰：‘意相爱乐，不敢自达，然恒欲相见，故假此以观姿耳。
25、’女怅然有感，遂相许以私。
26、”后来《聊斋志异》的《阿绣》，开头儿也有相似的情节，乃买扇也。
27、“匪来贸丝，来即我谋”，此中自然藏了故事，虽然没有细节，但八个字已尽曲折_时间的，还有起伏在时间中的喜嗔怨怒。
28、 “乘彼诡垣”之乘，特有神。
29、王先谦引《说文》“乘，覆也”，曰“凡物相覆谓之乘。
30、《易·屯卦》郑注‘马牝牡曰乘’，是也。
31、人在垣上，若覆之者，故亦曰乘”。
32、其实“乘彼垝垣”，意思很清楚，而形象却模糊，但是此处偏偏正是需要这样的效果。
33、王解乘为覆，并没有使形象变得清晰，却由这一注，而见得由“乘”字牵出的许多情味来。
34、亦正如下面的“泣涕涟涟”，王应麟《诗考》引王逸注《楚辞》引诗作“波涕涟涟”，张慎仪曰此“波”乃讹字也，丁晏则以为是诗云涕下如流泉波涕。
35、推敲起来，“波”字实可存，丁解亦好，好像因此而带出一点儿俏皮，而此节叙事本来是带着俏皮的，这也正是见出性情的地方。
36、 “桑之未落，其叶沃若”，“桑之落也，其黄而陨”，多解作女用来比喻自己色衰爱弛，但欧阳修说：“‘桑之沃若’，喻男情意盛时可爱；至‘黄而陨’，又喻男意易得衰落尔。
37、”此解似较诸说为胜，如此，沃若、黄陨之喻，乃是扣合“士也罔极，二三其德”来说，而这也正是一个伤心故事的开端和终结。
38、郑笺“用心专者怨必深”，最是觑得伤心处，而“女之耽兮，不可说也”，正好可以用着“爱情于女是生命之全书”的意思_倒不是特意引来西人为我说法，只是于此格外感慨古今中外人情之相通。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
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