大家好,乐天来为大家解答以下的问题，关于大而化之造句，大而化之这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、大而化之之谓圣意思是又能感化万物就叫‘圣’。
2、大化意思是又能感化万物。
3、出自：战国 孟子《孟子 尽心下》。
4、原文选段：浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。
5、”“何谓善？何谓信？” 曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。
6、充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
7、乐正子，二之中，四之下也。
8、” 译文：浩生不害（齐国人，姓浩生，名不害。
9、）问道：“乐正子为人如何？”孟子说：“是个善人，诚信的人。
10、”问：“什么叫善？什么叫信？” 孟子说：“值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充满全身叫作美，充满并且能发出光辉叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫测叫作神。
11、乐正子的人品，在善与信二者之中，在美、大、圣、神四者之下。
12、”扩展资料“仁”是孟子思想的核心范畴，也是本篇的中心议题，围绕“仁”与“不仁”在战争和社会生活中的具体显现，孟子对其蕴含作了深入诠释，进而阐发了他的民本思想、国家学说、教育理念、修养方法以及道统理想。
13、孟子的“仁政”主张表现在政治上就是“民贵君轻”，本篇中“民为贵，社稷次之，君为轻”的大胆见解，是他“仁政”学说的基础。
14、他建议统治者，要使国家长治久安，首先要施“仁”于天下，“得乎丘民”之心，这样才能得到百姓的信任和拥戴。
15、这种“民贵君轻”的思想，是先秦时期民本思想的发展，自周公的“敬天保民”到孔子的宽民、惠民、富民、教民，都认识到了人民在国家中的作用，但在封建社会初期，认为百姓比君主还重要，哪怕只是在意识领域，也是一种惊人的思想飞跃。
16、从“民贵君轻”的哲学观念出发，孟子形成了他的“仁政”主张，在体制上他建议要做好五件事：重用仁贤，避免国家人才空虚;讲究礼义，防止上下关系混乱；完善政事，确保生产和生活的正常进行;重视财富积累，以备凶年之忧;加强教育，以防邪世之乱。
17、总之，要把土地、人民、政事视为国家三宝。
18、这就是孟子的国家学说，与现代政治学中所讲的国家三要素：土地、人民、主权基本是一致的。
19、参考资料来源：百度百科-尽天下。
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